Сустрэча двухбаковай камісіі выніковай дэкларацыі

Двухбаковай камісіі дэлегацыяў камісіі СВТ сустрэчыКрэсла для рэлігійных адносін з юдаізмам і вялікага раввинат Ізраіля па адносіны да каталіцкай царквы Выніковую дэкларацыю. Падчас шостага пасяджэння двухбаковай камісіі, якая адбылася ў Рыме, мы абмяркоўвалі тэму адносін паміж чалавечым жыццём і тэхналогіі, у свядомасці вялікіх дасягненняў, якія былі зробленыя ў медыцыне, а таксама праблемы і магчымасці, якія яны прадстаўляюць. Мы пацвярджаем прынцыпы нашай канкрэтнай рэлігійнай традыцыі, згодна з якой Бог-Творца і Гасподзь ўсяго жывога і чалавечае жыццё святая, таму што, як Біблія вучыць, што чалавек не быў створаны па вобразу Божаму (пар Ген, -). Вызначыцца з-за таго, што жыццё ёсць боскі дар, і захаваў павага павінна быць, мы вырашылі адмяніць ідэю панавання чалавека аб жыцці або Права якога-небудзь чалавека або групы людзей, над яго значэннем або яго працягласць. Такім чынам, мы не прымаем канцэпцыю актыўнай эўтаназіі як недазваляльнае Саманадзейнасці чалавека, каб вызначыць час смерці чалавечай асобы, што толькі Сіла Божая прыходзіць.

Мы дзякуем Творцы за тое, што ён падарыў чалавеку здольнасць вылечваць жыццё і захаваць, і за значныя поспехі, якія былі зробленыя ў гэтым дачыненні да навукі, медыцыны і тэхналогіі сучаснасці.

Тым не менш мы прызнаем, што гэтыя станоўчыя поспехі прыносяць вялікую адказнасць, глыбокія этычныя праблемы і патэнцыйныя небяспекі.

У сувязі з гэтым мы вылучаем традыцыйныя Вучэнні нашай спадчыны, згодна з якім кожны чалавек любога чалавечага Веды і здольнасці павінны служыць таму, каб развіваць жыццё і Годнасць чалавека, і, такім чынам, яны павінны супадаць з маральнымі каштоўнасцямі, якія з'яўляюцца вытворнымі ад вышэйзгаданых прынцыпаў.

Такім чынам, ен павінен у знак прызнання таго факту, што не ўсё, што тэхнічна здзяйсняльна нават этычна гэта, абмежаванні ў навуковых і тэхналагічных прыкладанняў. Павага і клопат аб чалавечага жыцця павінен быць забяспечваць універсальны маральны імператыў, любое грамадзянская супольнасць і свае законы, каб заахвоціць такім чынам культуру жыцця. Таксама ў адмова ад саманадзейнасці чалавека, прымаць Боскую прэрагатыву вызначэння часу смерці пункта патрабаваць для сябе, мы падкрэсліваем абавязацельства зрабіць усё магчымае, каб забяспечыць палёгку чалавечых Пакут. Мы настойліва звярнуцца на медыцынскі персанал і навуковыя работнікі, для ўсіх пытаннях выкарыстання, якія тычацца жыцця і смерці, і хай гэта ад рэлігіі мудрасці кіраваць. Таму мы рэкамендуем, што ў гэтых пытаннях парады не толькі канкрэтных сем'яў, але і з адпаведнымі рэлігійнымі аўтарытэтамі павінен адбыцца. Наша агульнае Перакананне, што жыццё на гэтай Зямля ў рэчаіснасці з'яўляецца толькі часткай чалавечага існавання, яна павінна прынесці нам, наадварот, найбольшую ўвагу ў адносінах да захавання знешняй »абалонцы« - у чалавечым вобразе, у якім чалавек будзе ў гэтым свеце канкрэтнай рэчаіснасці. Такім чынам, цалкам адкінуць думку аб тым, што абмежаваную прыроды чалавечага існавання на зямлі можа дазволіць нам выкарыстоўваць гэта. У гэтай сувязі мы асуджаем праліць перадрук з любога выгляду крыві, гэта прасоўванне якой-небудзь ідэалогіі мае сваёй мэтай - асабліва калі гэта робіцца ў імя рэлігіі. Такі ўчынак не што іншае, як прафанацыя чароўнага Імя. Таму мы стараемся дамагчыся прагрэсу чалавецтва дзеля ўсеагульнага дабра шляхам заахвочвання павагі да Бога, да рэлігіі і яе сімвалаў, па адносінах да святых месцах і месцах малітвы.

Іх апаганьванне павінны быць адпрэчаны і асуджаныя.

Адначасова падобныя злоўжыванні і цяперашняй напружанасці паміж цывілізацыямі патрабуюць, што мы ідзем аб нашым двухбаковым дыялогу таго, што нам прыйдзецца рабіць праз спецыяльныя банды абавязаны. Таму мы лічым, што гэта наш абавязак, каб паспрабаваць мусульманскага свету і іх лідэры ў паважлівы дыялог і зноўку ўключыць такое супрацоўніцтва. Акрамя таго, мы заклікаем Вялікія свету, станоўчая сіла рэлігійнай складнікам прызнаць спрыяе ўрэгуляванню канфліктаў і напружанасці, а да вас мы звяртаемся з просьбай падтрымаць міжканфесійны дыялог.